Собственно, именно намерение выторговать себе некие послабления режима и подтолкнули его к откровениям о своих отношениях с Нардуччи. Кроме того, Иззо потребовал, чтобы его никогда не обвиняли в том, в чём он намерен сознаться во время дачи показаний представителям правоохранительных органов.

После затянувшихся на несколько недель переговоров между «законниками» и адвокатами Иззо, все формальности были урегулированы и Анджело получил возможность ответить на вопросы следователей, продолжавших в XXI столетии расследовать дело «Флорентийского Монстра». Сразу внесём ясность – это был не формальный допрос с вопросами и ответами, выбранный формат общения правильнее было бы назвать «воспоминаниями с наводящими вопросами».

Итак, что же рассказал Иззо сотрудникам прокуратуры и офицерам уголовного розыска в июне 2016 года?

По его словам, Франческо Нардуччи являлся сторонником ультраправой нацистской идеологии и именно на почве родственных интересов Иззо и познакомился с ним во второй половине 1974 года. Они несколько раз встречались на «закрытых» собраниях нацистов, то есть мероприятиях, куда допускался только узкий круг проверенных лиц. В последней декаде августа 1975 года Нардуччи пригласил Иззо на свою виллу у озера Тразимено, сообщив, что состоится тайная «мистерия с жертвоприношением». По словам Анджело, он никогда прежде не участвовал в подобных мероприятиях и ему захотелось посмотреть на то, что же они из себя представляют.

Руководствуясь описанием маршрута проезда, он прибыл на виллу Нардуччи, на которой не бывал ни до, ни после этого. «Мистерия» заключалась в том, что присутствовавшие отслужили нечто, похожее на «чёрную мессу», после чего совершили групповое изнасилование девушки, точнее даже девственницы, которая была похищена специально для этого. Иззо наблюдал происходившее от начала до конца и также принял участие в изнасиловании. После этого девушку увели из комнаты. По словам Иззо она была задушена и тайно закопана в лесу в окрестностях озера, но сам он не участвовал ни в убийстве, ни в сокрытии тела.

Отвечая на уточняющи5е вопросы, Анджело Иззо заявил, что ему известны остальные [помимо Нардуччи] участники «мистерии» – это были масоны Серафино Ди Луя (Serafino Di Luia) и Стефано Дель Чиайя (Stefano Delle Chiaie). В доме находились двое слуг, молодые мужчины «крестьянской наружности», которые выполняли вспомогательные функции, в том числе охраняли пленницу. Имена и фамилии слуг Иззо не знал.

По словам Анджело, он узнал изнасилованную и впоследствии убитую девушку. Это была 15-летняя Росселла Корацци (Rossella Corazzin), пропавшая без вести после 14 часов 21 августа 1975 г. в живописном лесу возле городка Тай-ди-Кадоре (Tai di Cadore) в округе Венето (Veneto). Девушка была на отдыхе с родителями, ушла после обеда на прогулку, прихватив с собою фотоаппарат и книгу. В ходе розыскной операции ни следов Росселлы, ни связанных с нею предметов обнаружить не удалось. Об этой странной истории к тому времени уже писали газеты, поэтому опознать её большого труда не составило [то есть в этой части рассказ Иззо звучал вполне правдоподобно].

Росселла Корацци пропала без вести после 14 часов 21 августа 1975 года. До сих пор судьба её не установлена, не найдено ни единой вещественной улики, способной пролить свет на случившееся с девушкой.

Со слов Иззо получалось, что девушка после похищения долгое время оставалась жива, её перевезли на виллу Нардуччи за более чем 370 км от места похищения только для того, чтобы совершить сатанинский обряд и после этого убить. Франческо Нардуччи якобы рассказал ему, что в интересах их тайного общества работают специальные «охотники», похищающие людей для совершения мистических обрядов и последующего жертвоприношения. Стоимость похищения девственницы, назначенной в жертву подобно Росселле Корацци, составляло якобы 300 млн. лир [по обменному курсу 1975—1976 гг. эта сумма примерно равнялась 400—415 тыс.$]. Это была огромная величина в реалиях того времени, хотя отнюдь не «неподъёмная» для богатых людей.

Продолжая свои воспоминания, Анджело Иззо сообщил, что Нардуччи устроил ему экскурсию по дому, в ходе которой рассказывал о мистических обрядах, которые отправляет секта. Он явно рассчитывал заинтересовать Иззо мистикой и эзотерикой, но последний по его словам, остался к этим деталям равнодушен. Его интересовали не философия и не сатанизм, а то, что сам он называл «прямым действием», то есть грубое насилие.

В ходе разговора с Нардуччи была затронута тема, связанная с убийством Стефани Петтини и Паскуале Джентилкоре. Напомним, это первое двойное убийство, связанное с активностью «Флорентийского Монстра», произошло в ночь на 15 сентября 1974 года, то есть примерно за год до встречи Франческо Нардуччи и Анджело Иззо. По словам последнего, его собеседник продемонстрировал поразительную осведомленность об этом убийстве, он знал детали, которые невозможно было почерпнуть из газет или телевизионных передач. Этот момент разумеется чрезвычайно заинтересовал проводивших допрос сотрудников правоохранительных органов, которые попросили собеседника уточнить о чём именно идёт речь и передать рассказ Франческо Нардуччи максимально точно.

Иззо ответил, но ответ его полностью удалён из преданных огласке документов. Другими словами, нам неизвестно, что именно Нардуччи ему рассказывал [если только такой разговор действительно имел место!] и что именно Иззо сообщил беседовавшим с ним должностным лицам. Более того, мы даже не знаем насколько велик удаленный фрагмент – идёт ли речь о нескольких предложениях или же из стенограммы вырезан фрагмент продолжительностью полчаса.

В этом месте важно отметить, что само по себе общение Иззо с «законниками» продолжалось около 4 часов 15 минут, а за такое время сказать можно очень многое!

Тот факт, что ответ Иззо с описанием деталей убийства в Борго-Сан-Лоренцо в сентябре 1974 года был удалён из преданного огласке текста документа, представляется по мнению автора весьма красноречивым. Если бы Иззо сказал какую-либо чепуху, то никто бы редактировать текст «воспоминаний с наводящими вопросами» не стал, поскольку ошибочная информация никому ничем объективно не грозит и не вредит. Однако Иззо, по-видимому, рассказал нечто такое, что хорошо соответствовало истинным деталям двойного убийства, которые являлись тайной следствия как в 2016 г. так и ныне.

Разумеется, беседовавших с Иззо членов ГИДЕС, заинтересовал ответ на вопрос почему между Нардуччи и Иззо вообще возник разговор об убийстве Петтини и Джентилкоре. И вот тут Иззо по-настоящему удивил собеседников, сказав такое, чего вряд ли кто-то из них ожидал услышать. Оказалось, что разговор о двойных убийствах невольно спровоцировал он сам – Анджело Иззо – сообщив Франческо Нардуччи о том, что после освобождения из тюрьмы в конце 1971 года он убил 2-х человек в лесу рядом с берегом озера под Римом. По словам Иззо расправа произошла в середине декабря 1971 года, жертвами стали молодой мужчина и молодая женщина-блондинка. Их имён и фамилий он не запомнил, но в его памяти отложилось то, что при осмотре вещей жертв, он нашёл британский паспорт, принадлежавший убитой молодой женщине. История эта чрезвычайно заинтересовала Нардуччи и тот в ответ якобы принялся рассказывать о двойном убийстве в Борго-Сан-Лоренцо, жертвами которого стали Петтини и Джентилкоре.

Сообщение о некоем двойном убийстве под Римом в декабре 1971 года вызвало немалое удивление и откровенное недоверие присутствовавших при допросе должностных лиц. Никто из них ни о каких нераскрытых двойных убийствах, соответствовавших информации Иззо, ничего не знал. Потребовался специальный запрос в архив и… полученный ответ подтвердил точность слов Анджело Иззо! 14 или 15 декабря 1971 года – точная дата не была установлена – в региональном природном парке Браччано-Мартиньяно (Parco Naturale Regionale di Bracciano Martignano), неподалёку от берега озера Мартиньяно (Martignato) на расстоянии около 30 км к северу от Рима, были убиты Джульяно Карабеи (Giuliano Carabei) и его спутница Мария Тереза Лоррей (Maria Teresa Lorray). Последняя родилась в Южной Америке, но являлась гражданкой Великобритании. Она делала карьеру актрисы и модели для чего пользовалась псевдонимом «Тиффани Хоувелд» (Tiffany Hoyveld).

Тиффани Хоувелд, кадр из фильма «Сатирикон Полидоро» (1969 года), в котором она сыграла в незначительную роль.

Спустя десятилетия её имя и фамилия оказались прочно забыты. В начале XXI столетия итальянские телекомпании показали фильм 1969 года «Сатирикон Полидоро», в котором можно видеть